2.如何具体理解海子的《以梦为马》这首诗?
3.海子以梦为马全文及赏析
4.海子诗歌《祖国》(或《以梦为马》)赏析
5.以梦为马海子全诗
6.求海子的《以梦为马》全诗。
海子《以梦为马》简析
时代背景：本诗创作于80年代，改革开放早期，国民正在积极投身于经济发展与物质文明建设中，当时思想的解放与外来文化的入侵，加上意识形态工作的松懈，使得本土精神文明处于暂时的荒芜状态。
开篇起兴，诗人以“远方的忠诚的儿子”和“物质的短暂情人”作为对比，表达了自己远大宏伟的精神追求。“远方”代表着对梦想的追寻。“烈士”象征同样追求梦想但半路折戟的志士，“小丑”则象征俗恶之人，两者构成鲜明的对比。“以梦为马”是全诗反复出现的诗眼，即把“梦”作为通往“远方”漫漫长路上相伴的坐骑“马”。“火”象征诗人的精神食粮——中国文学，由“祖国的语言”组成的“梦”，无数人魂萦梦绕、苦苦追求的“远方”。为了坚守自己的精神信念，诗人甘心忍受孤独与“茫茫黑夜”。
诗人认为“祖国的语言”是精神文明建设的关键。“乱石投筑的梁山城寨”可能指代六七十年代的时代伤痕。“以梦为土的敦煌”可能指代以盛唐气象为代表的古典文学，而“寒冷的骨骼”、“雪白的柴”、“坚硬的白雪”、“众神之山”等意象则展现了奇寒彻骨、一派巍峨的雪山意境。“祖国的语言”、“乱石投筑的梁山城寨”、“以梦为土的敦煌”——这三者是囚禁诗人的“灯盏”，但是诗人选择“投入此火”、“吐出光辉”。为了“建筑祖国的语言”，诗人“也愿将牢底坐穿”。在西化之风甚嚣尘上的八十年代，被文化失败感笼罩的文艺界仍有像诗人这样的一批知识分子坚定文化自信，由此可见诗人的文学抱负、诗学抱负。
诗人察觉到“岁月易逝”与死亡的“不可抗拒”，对于“年华虚度”感到“无限惭愧”。即便是死亡，“也愿将自己埋葬在四周高高的山上，守望平静的家园”，表达了诗人对故乡、家园、祖国的热爱。另一方面这也是欲扬先抑，以悲观的基调为最后的高潮蓄势。
诗歌就是“太阳”或者“日”——“火”的最终形态，诗人要把诗歌写在祖国大地上，借此诗人与“太阳”和“千年王国”一样“必将胜利”，这便是诗人选择的“永恒的事业”，“火”因此成为了“太阳”、发出不朽强光，而“以梦为马”的“马”也成为“天马”、最终化身为“龙”——中国的传统象征。诗人直抒胸臆，表达了自己不屈不挠、甘于牺牲的文学抱负、诗学抱负，以及无限自信、锐意进取的民族情感、文化情感。
海子（1964－1989），原名查海生，笔名海子，安徽怀宁人，中国当代诗人，后朦胧诗派代表人物，大学教师。海子思想受基督教文化影响[1][2]。他北京大学法律系毕业后于中国政法大学哲学教研室任教。1989年3月26日携带《圣经》在京哈铁路山海关至龙家营区间卧轨自杀，被沈阳铁路局锦州机务段DF4B-1044内燃机车碰撞身亡[3]，享年25岁。海子与其生前好友骆一禾、西川（刘军）三人被并称为北大三剑客或北大三诗人。代表作《面朝大海，春暖花开》《以梦为马》《麦地》《五月的麦地》《亚洲铜》《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。
如何具体理解海子的《以梦为马》这首诗?
海子的《以梦为马》诗作展现了一种对梦想与追求的深刻思考与表达，通过一系列意象，描绘出诗人面对现实与理想、传统与创新之间的复杂关系。诗作从多个角度探讨了个人理想与社会、历史背景的交织，以及在追求过程中所面临的挑战与牺牲。
诗的开头通过对比“远方”与“物质”，以及“忠诚的儿子”与“短暂情人”的意象，表达出诗人对于梦想的坚持与对现实妥协的无奈。这里的“以梦为马”象征着诗人对于梦想的追求与依赖，如同坐骑般引导前行。同时，烈士与小丑的对比暗示了追求梦想道路上的艰难与复杂性，以及不同个体在这一过程中的命运。
“火”这一意象的反复出现，象征着诗人内心深处的激情与不灭的理想。在“熄灭”与“高高举起”的对比中，表现了诗人对于梦想的坚持与对抗。通过“开花落英于神圣的祖国”，诗人不仅强调了梦想与祖国的紧密联系，还表达了通过艺术与诗歌来传承与弘扬民族文化的意义。
“祖国的语言”、“乱石投筑的梁山城寨”、“以梦为土的敦煌”等意象，反映了诗人对于传统与创新之间关系的思考。通过描绘这些具有象征性的场景，诗人探讨了在追求新的诗歌语言体系时，如何既继承传统文化的精髓，又敢于突破与创新。
诗人对于梦想的坚持与对于传统体系的反思，最终在“万人都要从我刀口走过”的宣言中达到高潮。这一句话表达了诗人面对困难与挑战时的坚定态度，以及对于自我实现的追求与决心。在“一切从头开始”与“将牢底坐穿”的选择中，诗人展现了对于梦想的无悔与牺牲精神。
随着时光的流逝，诗人意识到生命终将结束，但在“大河”与“永恒”面前，诗人仍然选择了坚守与坚持。通过“选择永恒的事业”，诗人表达出对于梦想与艺术的无限热爱与信仰。最终，诗人将自己与所有以梦为马的诗人一同融入永恒的太阳之中，象征着梦想与艺术超越了时间与空间的限制，成为不朽的力量。
综上所述，《以梦为马》诗作深刻地探讨了个人梦想与社会、历史背景之间的复杂关系，以及在追求梦想过程中所面临的挑战与牺牲。通过一系列富有象征意义的意象，海子展现了诗人对于梦想的坚持、对于传统的反思以及对于创新的渴望，最终将梦想融入永恒的太阳之中，成为不朽的象征。
海子以梦为马全文及赏析
1、祖国（或以梦为马）
作者：海 子
我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起
此火为大 开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我藉此火得度一生的茫茫黑夜
此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为上的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉
万人都要从我刀口走过 去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿
众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的 死亡的速度
只有粮食是我珍爱
我将她紧紧抱住 抱住她 在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上 守望平静的家园
面对大河我无限惭愧
我年华虚度 空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹马儿 一命归天
千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田 和周天子的雪山
天马踢踏
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业
我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今——“日”——他无比辉煌无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体——千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫马的龙——我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利
2、赏析：
第一层面(前二节 )写诗人的基本立场。诗人是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子” ；在他的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的日常生活贫瘠无告，但他并不以此为意“物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较”。所以诗人说只做“物质的短暂情人”。诗人的榜样就是人类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有精神乌托邦冲功的诗歌大师们。“和所有以梦为马的诗人一样”，海子不怕生活在压抑、误解的此世界。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”里，信仰、纯洁、勇敢、爱心这 些烛照过人类的精神之火都次第熄灭了 。许多诗人以此为借口，转而去写虚无 、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。但海子不以为然，“ 万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，此火为大开花落英于神圣的祖国” 。这里，有对诗歌精神的重新认识，诗进行了一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制精神的下滑。在实现灵魂救赎的同时，诗人亦完成了个体生命的升华：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜 ”。
第二层面（三、四节）是写诗人对语言 的认识。诗人是对作为“存在之家的语言 ”(海德格尔语)深度沉思的人。诗人意识到人类本质特征之一的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造精神发展精神的现实依据， 因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。在这里，海子写出了他对祖国文化深深的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨/以梦为上的敦煌”。这里的语言除本义外。还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境 ”。这些是诗人精神中代代承传的“语言谱系”，海子要光大它们，“投人此火”，“ 甘愿一切从头开始”，“去建筑祖国的语 言”。但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔日的传统是格外艰难的，它不仅对诗人的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。因此，海子写道“这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉”……/我也愿 将牢底坐穿”。
第三层面(五——九节)是写诗人的伟大抱负以及对苦难命运的预感。在这里， 诗人强调了自己是大地之子，面对梦萦魂牵的祖国泥土，他深深地弯下了腰。 人是最易朽的，“带着不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，会哺育生生不息的 生命。诗人不再慨叹生命的消逝，他欣慰地想，死后会归于温暖的地母，“将自己埋葬在四周高高的山上/守望平静的家园”。但欣慰中亦存不安，这“不安”就是 诗人感到自己的诗篇难以完成“此火为大 ”的宏愿，愧对故国山河和伟大的劳动者 ，“面对大河我无限惭愧/我年华虚度 空有一身疲倦”。这种惭愧之情是高洁的、 谦朴的，是一切伟大诗人共同体验到的 。他们不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒与短暂、使命与宿命的临界线。接下来，诗歌就在这种“不安”中继续展 开。“我年华虚度”，没有写出其载力与 抱负相称的诗篇，“面对大河我无限惭愧 ”。但人死了，抱负不会消失。于是，诗人假想了自己的“再生”。这“再生”，不是缘于留恋尘世的生命，而仅是为了续写生前未完成的宏大诗篇。“千年后如若我再生于祖国的河岸”，“我选择永恒的事 业”。这“永恒的事业”，还是写作“民族和人类结合，诗歌和真理合一的大诗！”这首大诗就海子而言，就是《太阳》（海子的《太阳》没有完成，生前大致写就 了七部，即《太阳·断头篇》，《太阳·土地篇》，《太阳·大札撤》，《太阳·你是父亲的好女儿》，《太阳·弑》，《太阳·诗剧》，《太阳·弥赛亚》。他本是将之作为半生的持续努力最终完成的宏伟理想）。而在1987年他已进人创作的高峰状态。在此后的两年中，他继续精进着 。我们刚才说过，《祖国（或以梦为马）》有如一首谶语诗或墓志铭，他悲剧性地预言了自己的命运。1989年海子过世了，为我们留下了这部不完整的《太阳·七部书》、从某种意义上说，这部大诗还是“完成”了，诗人是以生命作为最后的启示录完成的。因此，谶语又体现出其辉煌的一面：“太阳是我的名字/太阳是我的一生/太阳的山顶埋葬诗歌的尸体——干年王国和我/骑着五千年凤凰和名字叫‘马’的龙”，诗人的精神氛围弥散开去，召唤和激发了活着的中国诗人们 。生命易逝，“我必将失败”，——“但诗歌本身以太阳必将胜利！”
海子诗歌《祖国》(或《以梦为马》)赏析
海子诗歌《以梦为马》赏析海子的《以梦为马》是一首充满深情与哲思的抒情诗歌，它不仅是海子诗歌创作中的瑰宝，也是中国现代诗歌史上的一颗璀璨明珠。这首诗以“梦”为核心，通过丰富的意象和深邃的寓意，展现了海子对于人生、理想、祖国以及诗歌本身的深刻思考和执着追求。
一、逐梦者的宣言
诗歌开篇，海子便以“我要做远方的忠诚的儿子/和物质的短暂情人”这一句话，明确了自己的身份和立场。他既是一个向往远方、追求梦想的逐梦者，又是一个不得不面对现实、与物质世界短暂交集的凡人。这种身份的双重性，为全诗奠定了既理想又现实的基调。
随后，“和所有以梦为马的诗人一样/我不得不和烈士和小丑走在同一道路上”，海子将自己与所有怀揣梦想、勇于前行的诗人相提并论，同时也意识到在追梦的路上，自己不得不与各种不同的人和事相遇，包括那些为理想献身的烈士和那些世俗的小丑。这种对现实的深刻洞察，使诗歌具有了更加广泛的社会意义。
二、火与光的象征
在诗歌中，“火”是一个重要的象征元素。海子写道：“万人都要将火熄灭 我一人独将此火高高举起/此火为大 开花落英于神圣的祖国”。这里的“火”不仅代表着海子内心的热情和信念，更象征着他对祖国、对诗歌、对梦想的执着追求。他愿意独自举起这把火，照亮前行的道路，即使面对万人的阻挠和反对，也绝不放弃。
同时，“火”也寓意着诗歌的力量和生命的活力。海子通过“此火为大 开花落英于神圣的祖国”这一句话，表达了自己对诗歌能够净化心灵、启迪智慧、推动社会进步的坚定信念。
三、对祖国的深情告白
在诗歌中，海子多次提到“祖国”，表达了自己对祖国的深厚感情和无限热爱。他写道：“和所有以梦为马的诗人一样/我籍次火得度一生的茫茫黑夜/此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨/以梦为上的敦煌”。在这里，海子将祖国的语言、历史、文化等元素融入诗歌之中，形成了一幅幅生动而壮美的画面。这些画面不仅展现了祖国的伟大和美丽，更表达了海子对祖国的深情告白和无限向往。
四、对诗歌的执着追求
作为一位诗人，海子对诗歌的执着追求贯穿全诗。他写道：“和所有以梦为马的诗人一样/我也愿将牢底坐穿/众神创造物中只有我最易朽 带着不可抗拒的死亡的速度/只有粮食是我的珍爱 我将她紧紧抱住 抱住她在故乡生儿育女”。在这里，海子表达了自己愿意为诗歌付出一切代价的决心和勇气，即使面临生命的消逝和死亡的威胁，也绝不放弃对诗歌的热爱和追求。
同时，海子还通过“我也愿自己埋葬在四周高高的山上 守望平静家园”这一句话，表达了自己对诗歌的永恒守望和传承。他希望自己能够像一座高山一样，永远守护着诗歌的家园，让诗歌的精神和力量得以传承和发扬。
五、结语
总的来说，《以梦为马》是一首充满深情与哲思的诗歌。它展现了海子对于人生、理想、祖国以及诗歌本身的深刻思考和执着追求。通过丰富的意象和深邃的寓意，海子将自己对梦想的执着、对祖国的热爱、对诗歌的坚守等情感表达得淋漓尽致。这首诗不仅让我们感受到了海子的才华和魅力，更让我们对人生、理想、祖国以及诗歌本身有了更加深刻的思考和认识。
以梦为马海子全诗
《以梦为马》海子全诗如下：第一节：
我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上万人都要将火熄灭第二节：
我一人独将此火高高举起此火为大 开花落英于神圣的祖国和所有以梦为马的诗人一样我借此火得度一生的茫茫黑夜此火为大 祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨第三节：
以梦为土的敦煌——那七月也会寒冷的骨骼如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横放在众神之山和所有以梦为马的诗人一样我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏 吐出光辉这首诗表达了海子对远方、梦想、物质以及作为诗人的自我认知与追求，通过“以梦为马”这一核心意象，展现了诗人对理想与现实、自由与束缚之间矛盾的深刻思考。
求海子的《以梦为马》全诗。
海子的《以梦为马》是一首充满理想主义色彩的诗歌作品，创作于1988年，收录于《海子的诗》中。这首诗以其深邃的意境和独特的艺术魅力，表达了诗人对自由、理想以及生命意义的深刻思考。诗中写道：“你要有一颗，科学的灵魂，/你要有一副，温暖的手掌。/你要在大地上，写下，美丽的诗行，/你要在大地上，建造，温暖的巢房。”
这首诗通过具体的意象和生动的语言，描绘了一个理想化的世界，诗中的“马”不仅是诗人个人情感的寄托，也象征着人类对于美好生活的向往和追求。整首诗充满了激情和理想，展现了诗人对于生命和世界的独特见解。
海子在诗中反复强调，要有一颗科学的灵魂，意味着要在理性与感性之间找到平衡，既要追求知识与真理，也要关注情感与人性。同时，诗人呼唤人们用温暖的手掌去感受生活，用诗歌和艺术去温暖这个世界。在诗的结尾，诗人提出了一个富有哲理的问题：“你要做远方的忠诚的儿子，/和物质的短暂情人。”
这首诗不仅是海子个人情感的抒发，也是对于时代和人类命运的深刻反思。诗中的“远方”象征着理想与希望，而“物质的短暂情人”则提醒人们不要被物质所迷惑，而要保持对美好事物的追求。整首诗在形式上采用了自由诗的形式，语言简洁而富有表现力，情感真挚而深沉。
《以梦为马》是海子诗歌创作中的代表作之一，展现了他独特的艺术风格和深邃的思想内涵。这首诗不仅反映了诗人对于生命和世界的独特见解，也激发了无数读者对于理想与现实、自由与束缚的思考。它提醒人们，即使在现实生活中面对困难和挑战，也要保持对美好生活的向往和追求，用诗歌和艺术去温暖这个世界。
海子的诗以梦为马原文（以梦为马原文赏析）
《以梦为马》原文赏析原文节选：我要做远方的忠诚的儿子和物质的短暂情人和所有以梦为马的诗人一样我不得不和烈士和小丑走在同一道路上
赏析：
梦想与现实的碰撞：海子在诗中明确表达了自己要做“远方的忠诚的儿子”，这象征着他对梦想的执着追求。同时，他也意识到自己不得不与“物质的短暂情人”相伴，这反映了诗人在理想与现实之间的挣扎与妥协。他清楚，为了梦想，他不得不面对并接受现实的种种束缚与限制。
烈士与小丑的同行：“和所有以梦为马的诗人一样，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上。”这句话深刻揭示了追梦过程中的孤独与艰辛。烈士代表着坚定与牺牲，小丑则象征着世俗的嘲讽与不解。海子明白，为了梦想，他必须承受来自各方的压力与非议。
高举文明的火种：“万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起。”这里的“火”可以理解为诗歌、语言、文字、文明、道德、信仰、希望、未来等人类一切美好的事物。海子意识到这些美好事物在逐渐消亡，因此他勇敢地站出来，用自己的诗歌去守护和传承这些宝贵的文化遗产。
对祖国的深情厚谊：在诗中，海子多次提到对祖国的热爱与守望。他将自己与祖国的稻田、周天子的雪山紧密相连，表达了对祖国深沉而真挚的情感。这种情感不仅体现在对自然风光的赞美上，更体现在对祖国历史和文化的传承与弘扬上。
永恒的事业与太阳的象征：海子选择将诗歌作为自己永恒的事业，并希望自己能成为“太阳的一生”。这既是对自己诗歌理想的崇高追求，也是对生命意义的深刻思考。尽管他知道自己无法实现这一壮举，但他依然坚定地走在追梦的路上，用诗歌照亮前行的道路。
综上所述，《以梦为马》不仅是一首抒发个人情感的诗歌，更是一篇展现海子伟大梦想与坚定信念的壮丽篇章。通过这首诗，我们可以感受到海子对梦想的执着追求、对现实的深刻洞察以及对祖国和文明的深情厚谊。